un silenci que relaxa...

-Saber ordinari: És aquell que tothom té. Es basa en l’experiència de la vida cuotidiana, es basa en el que i no en el per què. No té pretensió de ser sistemàtic.

-Tècnica: Consisteix en saber com fer certes activitats, la tècnica li planteja reptes a la ciència.

-Saber artístic: Està vinculat amb la narració en lloc de amb l’explicació. És l’art que reflecteix la vida, tracta d’expressar la bellesa.

-Saber científic: Busca l’organització sistemàtica del coneixement i el per què que els fets són d’aquesta manera no només es centra en el què, sinó també en el perquè es basa en l’observació i en l’experiència.
Es pregunta el per què dels fets són d’aquesta manera.

-Experiment: Conjunt d’activitats planificades amb l’ajuda de fòrumules matemàtiques, que pretenen descubrir com es comporten les coses.

-Ciències formals: No tenen en compte el contingut sinó només la forma. Es centren en els raonaments deductius en lloc, dels fets de l’experiència.

-Deducció: Procès de raonament que deriva de proposicions donades anomenades premiases, la conseqüència lògica necessària, anomenada conclusió.

-Axioma: Són principis fonamentals indemostrables dins del sistema deductiu. És un element metodològic.

-Induució incompleta: Parteix del coneixement individual de tots i casacun dels casos que tenen lloc en un àmbit, per tal d’arribar a lleis generals.

-Hipòtesis: Suposició provisional que encara no està verificada. I si es verifica passarà a ser llei.

-Teoria científica: Conjunt de lleis científiques que pertanyen a un mateix objecte d’estudi.

-Falsificació: és una hipòtesi refutada, és a dir falsa. Quan els fets del món no concorden amb els fets deduits de la hipótesi.

-Comprensió: Esdeveniment que consisteix a captar el sentit de les accions, per la qual cosa cal situar-se dins dels fets. L’utilitza el mètode hermenèutic.

-Mite: Narracions fantàstiques que intenten explicar l’origen i la regularitat dels cosmos recorrent a forçes sobrehumanes.

-Mètode emipicoracional: Defensat per Aristòtil, té dues fonts de coneixement, els sentits i l’entreteniment, és a dir, la raó. Aquest mètode combina dues fonts de coneixement, els sentits i coneixements.

-Empirisme: Considera necessàries la experiencia i la raó. Aquest mètode que donarà més importància a l’experiència que en la raó. Defensa que tot el nostre coneixement és aprés.

-Racionalisme: És la raó sobre l’experiència. La raó dona la certesa. Defensa les idees innates. Descartes era el pare racionalista.

-Revolució copernicana del coneixement: a partir de Kant, intenta explicar el nostre saber canviant la perspectiva. En lloc de fer-ho des del ésser, ho fa des del subjecte.

-Joc de llenguatge: Són maneres diferents d’utilitzar el llenguatge. Són models que describen situacions cominicatives.

-Hermenèutica no normativa: No posa normes a la comprensió, són elements que fan possible la comprensió.

-Pretensions de validesa de la parla: Elements que fan possible la comprensió i els actes comunicatius, i que concorden en veracitat, veritat, intel.lgibilitat i correcció moral.

-Teodicea: Part de la filosofia teòrica que tracta sobre la justificació racional de Déu.

L' objecte de la filosofia és l' aclariment lògic del pensament. La filosofia no és una teoria, sinó una activitat. Una obra filosòfica consisteix essencialment en elucidacions. El resultat de la filosofia no són " propocicions filosòfiques" sinó l' aclariment de les propocicions. La filosofia ha d' aclarir i delimitar amb precisió els pensaments que d' una altra manera serien, per dir-ho així, opacs i confusos.
Adaptat de Ludwig Wittgenstein, Tractatus.

Ludwig Wittgenstein
Filòsof britànic que va néixer a Àustria en 1889. Fill d'un important industrial de l'acer, va estudiar enginyeria a Berlín i en Manchester, on va treballar com investigador en el camp de l'aeronàutica durant tres anys. Va començar llavors a interessar-se per les matemàtiques i la filosofia, i es va traslladar a Cambridge per estudiar lògica sota la direcció de Bertrand Russell (1912-1913). En aquest temps va aprendre les idees que després va desenvolupar en Tractatus, obra que va redactar durant la Primera Guerra Mundial, en la qual va combatre com voluntari de l'exèrcit austríac. Al reincorporar-se a la vida civil, va renunciar a la fortuna heretada del seu pare en favor de dos de les seves germanes. Van seguir uns anys d'allunyament de la filosofia durant els quals va ser mestre d'escola (1920-1926), per a ocupar-se després com arquitecte del projecte i l'edificació de la residència a Viena d'una de les seves germanes. En 1929 va regressar a Cambridge para dedicar-se de nou a la filosofia, i aquest mateix any va obtenir el doctorat després de presentar com tesi el Tractatus davant un tribunal format per B. Russell i G. I. Moore (a qui Wittgenstein va succeir en la càtedra de filosofia deu anys més tard). En 1947 va abandonar l'ensenyament, insatisfet amb la seva activitat com professor i desitjós de «pensar en solitud». La seva filosofia sol considerar-se dividida en dues fases, la segona d'elles caracteritzada per una crítica radical de les tesis defensades en la primera; existeixen, amb tot, trets comuns a ambdues, com l'interès per analitzar el llenguatge com mètode de reflexió filosòfica. El primer Wittgenstein està representat pel Tractatus, conjunt de aforismos escrits amb un llenguatge bastant críptic, que, inspirats en el atomismo lògic de Russell, investiguen les relacions entre el llenguatge i el món; el llenguatge «figura» el món en la mesura que comparteix amb ell la mateixa estructura lògica, la qual no pot «ser dita» en el llenguatge, sinó tan sols «mostrada», doncs és la condició de possibilitat per a dir qualsevol cosa. D'altra banda, també és el seu límit, en la mesura que el llenguatge no pot sinó figurar el món i, per tant, gens es pot dir sobre qüestions ètiques o estètiques, que, segons considera el filòsof, són les veritablement importants. El segon Wittgenstein, no obstant això, va sotmetre a crítica el supòsit bàsic del Tractatus que la lògica posseïx una relació privilegiada amb l'estructura del món. Va considerar que aquesta corresponia tan sols a un dels possibles usos del llenguatge (en manera declarativa i descriptiu), però que no tenia en compte la llista oberta de «jocs de llenguatge», entre els quals es podria contar el preguntar, l'exclamar o el contar acudits. El significat d'un terme, a més, no pot dependre d'una projecció mental, sinó del seu ús social, doncs d'una altra manera no s'entén que sigui comprès pels altres. Ambdues precisions mostren la nova preocupació de l'autor per integrar el llenguatge en el complex de l'acció i de la societat, abandonant la idea de trobar un model ideal que no derivés en un reduccionisme. Wittgenstein va anar una figura crucial en el desenvolupament de la filosofia analítica posterior tant per la seva influència sobre alguns membres del cridat Cercle de Viena ?encara que ell no anés un positivista lògic? com pel magisteri que va exercir des de Cambridge, on es desenvoluparia la cridada filosofia del llenguatge ordinari.
Wittgenstein va morir a Regne Unit el 1951.


1. idees principals.
El mes important de la filosofia es la tasca d’interpretació lingüística.serveix per aclarir els pensaments,l’important no són els temes sinó aclarir els enunciats.
La filosofia s’ha d’encarregar d’interpretar els enunciats,val mes l’estructura que el contingut.

2.Quina es la funció de la filosofia segons el text?perquè afirma que es una activitat?
Pertany a la primera epoca del tractatus,fa un analisi formal del llenguatge de la filosofia i no te un contingut precís sinó que vol fer entendre els seus enunciats.No explica una teoria concreta.Es una actuvitat previa perquè després les ciències fagin la practica.”proposicions aclarides” veure si les proposicions del filosof tenen sentit ,les que no tracten sobre el món son absurdes

Comenta la frase subratllada
La filosofia s'encarrega d’aclarir i delimitar ambprecisió els pensaments que d’una altra manera serien,per dir-ho així opacs i confusos
La interpretació que jo li donaria a aquesta frase es que la base fonamental de la filosofia es “resoldre preguntes” per aixo quan en les formulem tot es molt confus aixi esperem filosofar per poder trobar la decisio i delimitar les posibilitats ja que mai no tindre o gairabe mai una resposta per a tot.

3.Quin metode defensa?compara’l amb altes metodes estudiats.

Metode analiticolinüístic
Els seus defensors consideren que la major part dels problemes filosòfics es plantejen perquè les expressions filosòfiques són imprecises i creen confusions.
Per això la filosofia sera analitzar el llenguatje i inentar aclarir-lo.Concentren el seu interès en el llenguatge.


Metode emiticoracional

Parteix de dues fonts,els sentits i l’enteniment(raó) per mitja dels quals accedim a dos nivells:sensible i l’intel·ligible
Segons el nivell de la realitat es el d’allò que son les coses i el que fa que siguin

Metode empitista(experiencia)
Separa dues fonts de coneixement que el metode empiricoracional considera necesaries:experiencia i rao
És empirista tota filosofia segons la qual l’origen i el valor dels coneixements depen de l’experiencia sensible.

4.titol del text
La filosofia es una activitat
Delimitació dels pensaments,amb l’activitat filosofica

Jo crec que depen el cas pero a la majoria crec que no ho es,el jo no pot ser la primera verita per que les persones funcionem per impulsos i no podem deixar-nos portar pel el que pensem sense valarar-ho avans,sense pensar les conseqüencies..
Pero que es la veritat?la meva veritat per a vosaltres també es la veritat?existeix la veritat universal?
En aquest cas el si seria la veritat pero no una peritat col·lectiva sinó individual,per expemple les creences religioses,per a qui creu en Dèu aquest es la seva veritat.
Així que la meva conclusió es que depen la situacó en la que ens trobem el jo por ser o no ser la veritat,pero per poder seguir el cami de la peritat hem de pensar les conseqüencies.

1.Escriu una definició de saber utilitzant les teves pròpies paraules.

Es captar informació i deixar-la fixada en una persona,i aquesta por trasmeter-la a altres subjectes.Mai es por tenir el saber complet

2.Què significa que les dades de l’experiència han d’incloure’s sempre en un context teòric que les faci intel·ligibles?

Experiencia i rao sempre estan barrejades,alló que es compren a travès de l’experiencia ho ordena la raó

3.Quin tipus d’expreiència,d’entre les anomenades,pot produir contemplar un quadre?

Visual i estetica(saber artistic)captació de la bellesa,afegeix informacio sobre varies coses:societat,manera de vestir,de viure..


4.Hi ha alguna relació entre el saber científic i el tècnic?

El saber tecnic i cientific impulsen a nous sabers de la ciencia es dia que hi ha una interaccio entre ells Perque el tecnic ofereix els seus sabers a la ciencia i l’ajuda a avançar. Aquesta interaccio s’anomena tecnologia.

Jo crec que la filosofia no és una ciència,sinó que agafa coneixements d’aquesta,clasificant-los així segons la seva jerarqía.
Amb aquest coneixement pot argumentar logicament els termes i defensar-los.
La filosofia s’engarrega de preguntar-se el perquè de les coses,intentant buscar una solució o resposta,pero cada persona ho veura de una manera diferent.
El treball del cuals mai a la seva vida obtindra una conclusió asegurada.
Per exemple no podem demostrar l’exsistencia o inexistencia de Dèu com demostrem (2+2=4x2=8)
Per que les ciències son universals pero les filosofies canvien depen de la persona

1.Defineix en un maxim de tres linies que entens per filosofia:
Reflexió sobre la vida i pregunta sobre les coses que ens envolten.Es pregunta el perquè de les coses

2.Quins son els temes que tracta?
Ès pregunta el perque de l’existencia,de la vida.

3.Qui era Socrates?
Filosof grec,mestre de plato


4.Cuan va sorgir el pensament occidental?
S.XI a.c.

5.Perquè existim?
Perquè tenim conciencia,vida,perque estem dintre de la cadena de la vida.

6.Perquè existeix la politica?
Per intentar imposar una serie de lleis que s’han de complir,o potser nomès es busca de poder i seguretat.

7.Creus que t’has de comportar segint uns valors?perquè?
Si,perque s’ha de fer el que creus que es etic,i els valors son una part fonamental de les persones,tot hi que cada persona te una serie de valors.

8.Creus que ets bon ciutada?
·Si,tracto als altres com vull ser tractada,no faig mal a ningu,i respecto a les persones que m’envolten.

9.Esmenta 5filosofs:
·Platò,Epicur,Aristotil,Galileu,Kopernic

10.Perquè necesitem la cultura?
Enriquir i millorar la societat,per poder ampliar un ventall d’opcions

11.Som lliures?
Si,pero estem condicionats,per que tenim unes normes a seguir,i en el cas de que no es cumpleixin hi haura conseqüencies.La meva llibertat acava cuan comença la de l’altre


12.Què es la bellesa?
Alló que sense concepte plau universalment.